出埃及记第一章的金句(出埃及记第4)

1.出埃及记第4

1、摩西何时举手,以色列人就得胜,何时垂手,亚玛力人就得胜。

2、摩西回到耶和华那里,说,唉,这百姓犯了大罪,为自己作了金像。

3、你大发威严,推翻那些起来攻击你的,你发出烈怒如火,烧灭他们像烧碎秸一样。

4、你要这样照我一切所吩咐的,向亚伦和他儿子行承接圣职的礼七天。

5、摩西,亚伦就照耶和华所吩咐的行。亚伦在法老和臣仆眼前举杖击打河里的水,河里的水都变作血了。

6、当耶和华在埃及地对摩西说话的日子,

7、我分派但支派中,亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的,我更使他们有智慧,能作我一切所吩咐的,

8、对他说,耶和华希伯来人的神打发我来见你,说,容我的百姓去,好在旷野事奉我。到如今你还是不听。

9、摩西,亚伦就进去见法老,对他说,耶和华希伯来人的神这样说,你在我面前不肯自卑要到几时呢?容我的百姓去,好事奉我。

10、又打发以色列人中的少年人去献燔祭,又向耶和华献牛为平安祭。

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2.圣经有段话水不至于淹没你火烧不到你的意思原话是什么

(以赛亚书 43:2) 你从水中经过,我必与你同在;你渡过江河,河水不淹没你。

你从火中经过,也必不灼伤,火焰也不会烧伤你。真神能够预告未来,这种能力表明他跟所有假神都截然不同。

可是耶和华说预言,不只为了证明自己是真神。以赛亚书43章透露,耶和华说预言,除了要证明自己是真神之外,还要表明他深爱跟他立约的子民。

另一方面,他的子民看出预言已经应验,就不该噤口不言。他们必须为亲眼目睹的事作见证。

他们要做耶和华的见证人!2 很可惜,在以赛亚的日子,以色列人的属灵情况十分恶劣。在耶和华看来,这个国家的人像有属灵的残疾一样。

上帝说:“要把这族有眼却看不见、有耳却听不到的人带来。 ”(以赛亚书43:8)人在属灵的意义上瞎了聋了,又怎能积极为耶和华作见证呢?只有一个方法,就是上帝施行奇迹,使他们复聪复明。

耶和华果然施行了这样的奇迹!上帝怎样做呢?首先,耶和华对他们施行严厉的管教,任凭北方的以色列国民在公元前740年被敌人掳去,让南方的犹大国民在公元前607年经历同样的遭遇。 然后,耶和华为他的子民施展大能,在公元前537年让一群改过自新、恢复属灵健康的剩余以色列人获得自由,返回故土。

耶和华肯定自己的旨意必然实现,所以在这件事发生之前二百多年,就预告以色列人会获得释放,仿佛这件事已经发生了一般。3 “雅各啊,创造你的主这样宣布;以色列啊,塑造你的上帝耶和华说:‘不要害怕,因为我已经救赎你。

我已经指名召你,你是属于我的。 你从水中经过,我必与你同在;你渡过江河,河水不淹没你。

你从火中经过,也必不灼伤,火焰也不会烧伤你。 因为我是耶和华你的上帝,是以色列的圣者,是你的救主。

’”——以赛亚书43:1-3上。4 耶和华特别关注以色列人,因为这个国家是属于他的。

为了履行亚伯拉罕的约,他亲自创立以色列国。(创世记12:1-3)因此诗篇100:3说:“要知道耶和华是上帝。

造我们的是他,不是我们自己。我们是他的子民,也是他牧场的绵羊。”

耶和华既是以色列的创造主和救赎主,自然会带领他的子民安全回乡。 无论有什么障碍,例如汹涌的河水、奔腾的急流、炙热的沙漠,都不能阻止他们,也不能伤害他们。

他们的经历跟他们的祖先很相似。1000年前,他们的祖先朝着应许之地进发,虽然经历重重障碍,却没有缓慢下来。

5 在现代,剩余的属灵以色列人也从耶和华的话得着安慰。他们是上帝“新造的人”,由灵而生。

(哥林多后书5:17) 即使世人有如汹涌的河水,他们也坦然面对;就算世人好像奔腾的急流,他们也凭着上帝仁爱的保护,履险如夷。 仇敌喷出烈火,非但不能伤害他们,反而使他们受到精炼。

(撒迦利亚书13:9;启示录12:15-17)大群“另外的绵羊”既然归附了上帝的属灵国族,自然也得到耶和华悉心照料。(启示录7:9;约翰福音10:16)从前以色列人离开埃及的时候,有“一大群不同族裔的人”追随他们。

后来他们从巴比伦获得释放,返回故土,也有些外族人与他们同去。这些外族人正好预表今天的“大群人”。

——出埃及记12:38;以斯拉记2:1,43,55,58。6 耶和华应许要运用米底亚和波斯的军队,拯救他的子民脱离巴比伦人的魔掌。

(以赛亚书13:17-19;21:2,9;44:28;但以理书5:28)耶和华是公正的上帝,一定会给他所“雇用”的米底亚波斯联军适当的酬报,作为赎回以色列人的代价。“我已经把埃及交出来做你的赎价,又用埃塞俄比亚和西巴代替你。

因为你在我眼中是宝贵的,是我所看重的,我爱你。 我要拿别人来代替你,用别的民族来换取你的性命。”

(以赛亚书43:3下,4)历史证实波斯帝国的确征服了埃及、埃塞俄比亚和邻近的西巴,正如上帝所预告的。(箴言21:18) 1919年,耶和华通过耶稣基督采取类似的行动,把剩余的属灵以色列人从被掳的情况中释放出来。

可是,耶稣为上帝效劳,无需什么酬报。他不是信奉异教的统治者。

他所释放的,是自己的属灵弟兄。除此之外,在1914年,耶和华已经“把列国赐给[他]做产业,使地极也都归[他]所有”。

——诗篇2:8。7 请留意耶和华怎样公开表达他珍视他所救赎的子民。

他说这些人在他眼中是“宝贵的”,是他“所看重的”,他“爱”他们。(耶利米书31:3)他对今天手下的忠仆也同样珍视,甚至有过之而无不及。

受膏基督徒献身给造物主之后,跟上帝缔结亲密的关系。这种关系不是凭血统,而是凭上帝的圣灵发挥作用。

耶和华吸引这些人到他爱子和他那里,把他的律法和原则铭刻在他们心上。 ——耶利米书31:31-34;约翰福音6:44。

8 耶和华进一步安慰被掳的人说:“你不要怕,因为我与你同在。我必从日出之处把你的苗裔带来,从日落之地召集你们。

我要对北方说:‘给我放人!’又要对南方说:‘不要扣留他们。要从远方把我的儿子送回来,从地极把我的女儿带回来。

他们都是称为我名下的人。我为了自己的荣耀而创造他们,塑造他们,把他们造了出来。

’”(以赛亚书43:5-7) 耶和华要使他的儿女恢复自由,返回他们深爱的故乡。时候一到,这件事就势在必行。

即使他们流落地极天边,也不足以妨碍耶和华执行他的旨意。(耶利米书30:10,11)。

出埃及记

3.圣经的第一句话是什么

圣经的第一句话是

"起初神创造了天地"

In the beginning God created the heavens and the earth

扩展资料:

《圣经》(Bible)是神所默示的,是犹太教、基督教的经典。最初出于希伯来文kethubhim,原意为"文章",后衍意为"经";希腊文作graphai,拉丁文作Scripturoe,汉译作"经"。

圣经是犹太人和欧洲人的信仰经典,讲述古时犹太人、耶和华的历史,并记录先知预言。 当犹太教经典大量译成希腊文本后,希腊文ta biblia(复数,原意为"诸书")遂被用以专指这些经典;拉丁文衍为单数词Biblia,后成为犹太教、基督教正式经典的专称,汉译作"圣经"。

《圣经》是一本相当厚的书,页数跟字典差不多,但其实《圣经》不只是一本书,而可以说是一套有66本的丛书。其中有长有短;有古老的作品,也有较近期的作品,内容包括:历史、诗歌、哲学,甚至私人信件和讲章

4.出埃及记前段话是什么意思

你看《女王》吧,The Queen,如果你是希望学英语,那么看这个就知道什么叫字正腔圆。而且,这部电影中有比较幽默的政治讽刺,也能看到英国1990年代的历史,看完了还是比较有意义的,不至于感到空虚。女主角刚得了个奥斯卡最佳女主,虽然是商业片,但是还挺好看。

除了英文片,也看看中国电影,贾樟柯得了威尼斯电影节金狮奖的《三峡好人》你看了吗?可以在这里看看介绍:

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5.秋尽

柳永 甘草子 秋尽。

叶翦红绡,砌菊遗金粉。 雁字一行来,还有边庭信。

飘散露华清风紧。 动翠幕,晓寒犹嫩, 中酒残妆整顿。

聚两眉离恨。 【诗词注释】 ①此词写一情郎被征往边疆从军的女子在秋去冬来之际,独自在家思念情郎的情形。

上片写秋去冬来之景色和盼望情郎从边疆之地寄回信来的心情;下片写始终不知情郎的消息,什么都懒得去做,心中只有对离别的幽怨之情。 ②叶翦红绡:红绡,红色的丝绸。

叶翦红绡,是说秋天的植物叶子都变成了红色,落叶犹如裁剪下来的红丝绸一样。 ③砌菊遗金粉:砌菊,栽种在门前台阶两边的菊花;遗金粉,撒落在地上的菊花花瓣或花粉,因菊花是黄色的花,因而称为金粉。

④雁字一行来:雁字,大雁飞行时所排列而成的字;一行来,有一行大雁飞来。 ⑤还有边庭信:边庭,边疆。

此句与上句所说是一个意思,是说这位情郎从军边疆的女子,一看到有大雁从北边飞来,就想这大雁可是捎来了我的情郎从边疆写来的信?古时有鸿雁捎书的传说,因而人们常把大雁当成信使。 ⑥飘散露华清风紧:露华,露水珠在阳光下闪烁的光华。

此句是说清风把早晨凝结的露珠吹得飘散而去。紧,急。

⑦动翠幕,晓寒犹嫩:动翠幕,清风吹动绿色的帷幕;晓寒,早晨的寒冷;犹嫩,还不十分太冷。 ⑧中酒残妆慵整顿:中酒残妆,因酒醉呕吐而被污秽之物所沾染的妆束;慵整顿,慵,懒,懒得去清洗整理。

⑨聚两眉离恨:聚两眉,皱眉头,人在皱眉头时两眉相聚,所以称聚两眉;离恨,对离别的幽怨。

出埃及记第一章的金句

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