学霸学习网1.“风沙吹尽始见金”这句诗的上句是什么?
出自刘禹锡 浪淘沙九首之八 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 意思是，不要说流言蜚语如同急浪一样深得使人无法脱身，不要说被贬谪的人好像泥沙一样永远下沉。
淘金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金。诗人屡遭贬谪，历尽坎坷，但斗志不衰，精神乐观，胸怀旷达，气概豪迈，在边远的贬所虽然经了千辛万苦，到最后终能显示出自己不是无用的废沙，而是光亮的黄金。
诗句通过具体形象的比喻，概括了从自我经历获得的深刻感受，坚信被谗言所害的人，终有一天会真相大白，洗清罪名。后两句也可以用来比喻做学问要精心筛选，去其糟粕，才能取其精华。
2.圣经约伯记经文二十二章二十一节经文讲解
《圣经》约伯记
22:21 你要认识 神、就得平安.福气也必临到你。
你要认识神，说的不只是你知道有上帝的存在，也不仅仅是你跟随主，而是你明白神的旨意，你也甘愿遵行神的旨意。耶和华神称亚伯拉罕为朋友，为什么？因为亚伯拉罕因着信顺服神，由神掌权。耶稣称门徒为朋友？但前提主说：你们若遵行我所吩咐的、就是我的朋友了。首先，如果不认识，就不能称为朋友。神没有称外邦人为朋友，因为外邦人不认识神，也不遵行神的旨意。
《圣经》约翰福音
15:12 你们要彼此相爱、像我爱你们一样、这就是我的命令。
15:13 人为朋友舍命、人的爱心没有比这个大的。
15:14 你们若遵行我所吩咐的、就是我的朋友了。
15:15 以后我不再称你们为仆人.因仆人不知道主人所作的事.我乃称你们为朋友.因我从我父所听见的、已经都告诉你们了。
就得平安。这里所说的平安，不是说你不会遇到困难，环境和患难，而是说内心的平安。（补充：当然，你若顺服神，祸患或许会少一些，因为人受苦，常常都是因为犯罪。）但是，这里面讲的平安绝不仅仅是肉体的平安，更重要的是心灵的平安稳妥；这就需要坚定信心依靠神，才能得着。约伯是神眼中的义人，但是他同样遭遇患难，他也软弱了，但是，最后他明白神的主权，神的大能，神的慈爱之后就俯伏在地说：从前我风闻有你，如今我看见了你。他的眼睛真的看见神了吗？没有，而是内心看见了神的作为，也信服神了。
福气也必临到你。这里所说的福气也不仅仅是在世上的福气，还有属天的福气，天上的赏赐。
这是我个人的领受，仅供参考。
3.金玉满堂,莫之能守.富贵而骄,自遗其咎.功遂身退,天之道.什么意思
意思：金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
出处：《老子·道经·第九章》
原文：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
译文：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
注释：
①持而盈之：持，手执、手棒。此句意为持执盈满，自满自骄。
②不如其已：已，止。不如适可而止。
③揣而锐之：把铁器磨得又尖又利。揣，捶击的意思。
④长保：不能长久保存。
⑤咎：过失、灾祸。
⑥功成身退：功成名就之后，不再身居其位，而应适时退下。"身退"并不是退隐山林，而是不居功贪位。
⑦天之道：指自然规律。
扩展资料
《道德经》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为当时诸子所共仰，是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。上篇《德经》、下篇《道经》，，是中国历史上首部完整的哲学著作。
经句摘抄：
1、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——《老子·道经·第二章》
解释：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
2、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——《老子·道经·第十八章》
解释：大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。
3、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——《老子·道经·第二十二章》
解释：不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。
4、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子·道经·第二十五章》
解释：人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。
5、不言之教，无为之益，天下希及之。——《老子·德经·第四十三章》
解释：“不言”的教导，“无为”的益下，普天下少有能赶上它的了。
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