以赛亚书里的背诵金句(《圣经·以赛亚书》中的一句话)

1.《圣经·以赛亚书》中的一句话

以赛亚书54章17节“凡为攻击你造成的器械必不利用;凡在审判时兴起用舌攻击你的,你必定他为有罪。

这是耶和华仆人的产业,是他们从我所得的义。这是耶和华说的。”

这要联系上下文来看。当仆人最后胜过受苦与死亡之后(五十三章),仿佛留下了两个附录,才使巴比伦的异象得以完成。

其一,从被掳归回(五十四1—10)与新耶路撒冷(11—17节),详细说明了他的产业;另一,则是邀请来分享新纪元的果实(五十五章)。正如一些前面的经文,第五十四章是以第二身阴性单数写成,好像是向一位被抛弃的妻子说的,“被离弃心中忧伤的”(6节)。

这效果像赋与本段经文一种温柔之美,正如一位举目无亲、易受伤害的人,被另一位有能力阳与者给予盼望。可惜英文却没有希伯来文表达得那么清楚。

耶路撒冷是被遗弃的妻子,上帝是大能、慈爱的丈夫。她的儿女会较任何其他人为多,好像神迹一样;正如撒拉过了生育的岁数仍生下以撒(创十一30,十七15—21,廿一1—7)。

耶路撒冷不会有足够地方供他们所有人用(2节),他们会遍居全世界,引导列国,使荒凉的城(3节)回复生机。如果第一节是暗指撒拉,好像“被凿而出的磐石”(五十一1),那么,第二节可能是指她所居住的帐幕,以撒是在那里出生的(创十三18;十八1)。

她需要大大地加以扩张,以便容得下其所有的后裔。固然第三节使人想起上帝对亚伯拉罕的应许(创廿二15—18),这已在以撒的日子里得了应验;参创廿六1—5,12—16,特别是第廿二节:他就给那井起名叫利河伯。

他说:“耶和华现在给我们宽阔之地,我们必在这地昌盛。”这些对列祖应许的回想,是紧接在一首关于耶和华仆人自我牺牲的诗歌之后,正如创世记中应许的更新是紧接着以撒的捆绑(创廿二15—18),这是否巧合呢?第四至十节进一步表达上帝对锡安的爱。

她的丈夫会回来向她证明他未尝停止对她的爱;她的羞辱、孤单与哀伤会不再被人提起。她的丈夫是万军之耶和华,以色列的创造者。

而他对她的爱,一方面被形容为“大恩”(7—8节,10节),乃希伯来文一个温暖、亲切的词语;另一方面则是“永远的慈爱”(希伯来文为hesed),此调含有强烈道德上的意义,相关于“忠诚”(8、10节),“约”(10节)与“救赎主”(5、8节)。那分离与痛苦的悲惨插曲,现今想起只剩下“顷刻之间”的事(7—8节),如果当时上帝真的发怒:“怒气涨溢”乃难忘剌耳的字句(希伯来文为shetseph ketseph),但这可与挪亚洪水的巨灾相比(9—10节)。

二者在发生时均难以忍受,但结果均成为过去,并且立下了新的盟约(创九8—17),永不改变的约。“约”在此处境中意为“应许”,而不是其他形式的协议。

正如在挪亚的日子,上帝起誓永不再“毁坏一切有血肉的物”(创九15),照样他起誓永不再发怒。新时代将临之时,上帝的“慈爱”(hesed)、“平安”(“沙龙”shalom,即健康、保障与整全),与“怜恤”(10节)将会出现。

一个熟悉的锡安形像被倒转过来,本来是永不移动的大山(例诗四十六2;九十三1;九十六10)则会“挪开,小山可以迁移”(10节),在此之前,应许不会落空。仆人产业的另一部分,乃重建的新耶路撒冷(11—17节)。

锡安再次成为说话的对象,这次有如“受困苦……不得安慰”(参四十九13),并且“被风飘荡”,继续第九节的洪水意象。她的新根基、女墙(楼台)、城门与外郭(新英译本在此12节有“外围石”),将会由宝石所造成,正如在拔摩海岛约翰的异象(启廿一18—21);是一个美丽得使人惊叹的情景。

正如启示录一样,没有圣殿,不再需要祭司,因为耶和华会亲自教导其子民(13节;启廿一22)。不再有压迫、惊吓或攻击(14—15节)。

这会再次成为“公义之城”(一27),正如较早的异象一样(廿八16—17)。关于以赛亚书对圣殿的态度,参一章十至十七节的释义(上册第十六页起),和四十四章廿八与六十六章一至四节的注释。

铁匠,也是制造杀人的破坏性武器的人,经常被人责备导致战争的散播与升级(正如我们今天的军火商),在此(16节)却还其本来面目。他是被上帝所创造,故完全在其控制之下。

“残害人的”亦是一样,此词最堪记念的是用于逾越节的故事中,用来形容击杀埃及头生的“灭命天使”(出十二23,标准修订本作“灭命的”)。没有任何精密的军事武器及任何毁灭性的力量,可以攻破锡安的防线(17节)。

说起“兴起用舌攻击你的”(17节),明显地再次提及法律的意象:新英译本作“你要反驳所有针对你的控罪”。但因着上文所用的军事语言,或许我们大概已承认是指有关亚述的危机,以及那时用来威吓耶路撒冷的语言(卅六11—13;另参廿八11—13注释)。

“产业”或“遗产”乃充满感情的词语,教人回想起以色列各支派的分地(例书十一23);但却绝不止于此(见诗一一九111;参诗十六6;赛四十九8):我以你的法度为永远的产业,因这是我心中所喜爱的。“申辩”(Vindication,标准修订本,17节)乃tsedakah的另一个翻译。

钦定本作“义”(和合本译作‘所得的义’),但或许译作“他们应得的报偿”最能表达本文的意义。

2.改变人一生的40句圣经金句

1、“生命在他里头,这生命就是人的光。光照在黑暗里,黑暗却不接受光。"---—-(《新约·约翰福音》第1章)

2、“我又专心察明智慧、狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。"-----(《旧约·传道书》第1章)

3、“你们听见话说:‘当爱你们的邻人,恨你们的仇敌。只是我实实在在地告诉你们,当爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告….有人打你的右脸,你把左脸也让他打;有人要你的里衣,连外衣也让他一同拿去;有人逼迫你跑一里路,你就同他一道跑二里。"-----(《新约·马太福音》第7章)

4、“你们要进窄门,因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。"-----(《新约·马太福音》第7章)

5、“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?…….然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。"-----(《新约·罗马书》第8章)

6、“爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;爱是永不止息。"------(《新约·哥林多前书》第13章)

7、“凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱,当常以为亏欠,因为爱人的,就完全了律法。像那不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪婪,或有别的诫命,都包在爱人如己这一句话之内的。爱是不加害于人的,所以爱就完全了律法。”----(《新约·罗马书》第13章)

3.哥林多前书要背诵的金句

【林前2:9】如经上所记:“ 神为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”

【林前2:10】只有 神藉着圣灵向我们显明了,因为圣灵参透万事,就是 神深奥的事也参透了。【林前3:16】岂不知你们是 神的殿, 神的灵住在你们里头吗?【林前6:12】凡事我都可行,但不都有益处;凡事我都可行,但无论哪一件,我总不受它的辖制。

【林前6:17】但与主联合的,便是与主成为一灵。

【林前6:19】岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从 神而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人,

【林前6:20】因为你们是重价买来的,所以要在你们的身子上荣耀 神。【林前9:16】我传福音原没有可夸的,因为我是不得已的;若不传福音,我便有祸了。【林前10:23】凡事都可行,但不都有益处;凡事都可行,但不都造就人。

【林前10:31】所以,你们或吃或喝,无论作什么,都要为荣耀 神而行。【林前12:27】你们就是基督的身子,并且各自作肢体。【林前13:4】爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,

【林前13:5】不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,

【林前13:6】不喜欢不义,只喜欢真理;

【林前13:7】凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。

【林前13:8】爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有,说方言之能终必停止,知识也终必归于无有。

【林前13:13】如今常存的有信,有望,有爱;这三样,其中最大的是爱。【林前15:3】我当日所领受又传给你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,

【林前15:4】而且埋葬了,又照圣经所说,第三天复活了,

【林前15:5】并且显给矶法看,然后显给十二使徒看,

【林前15:6】后来一时显给五百多弟兄看,其中一大半到如今还在,却也有已经睡了的。

【林前15:58】所以,我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。

4.圣灵的金句经文

和华阿,尊大,能力,荣耀,强胜,威严都是你的。凡天上地下的都是你的。国度也是你的,并且你为至高,为万有之首。

历代志上 29:11

因为经上说,看哪,我把所拣选所宝贵的房角石,安放在锡安。信靠他的人,必不至于羞愧。

彼得前书 2:6

他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句,乃是凭着精意。因为那字句是叫人死,精意是叫人活。(精意或作圣灵)。

哥林多后书 3:6

众先知也为他作见证,说,凡信他的人,必因他的名,得蒙赦罪。

使徒行传 10:43

他们说,当信主耶稣,你和你一家都必得救。

使徒行传 16:31

神说,要有光,就有了光。

创世纪 1:3

神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。

创世纪 1:26

亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为他的义。

创世纪 15:6

你不要害怕,因为我与你同在。不要惊惶,因为我是你的神。我必坚固你,我必帮助你,我必用我公义的右手扶持你。

以赛亚书 41:10

凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。

约翰福音 1:12

神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

约翰福音 3:16

信他的人,不被定罪。不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。

约翰福音 3:18

信子的人有永生。不信子的人得不着永生,(原文作不得见永生)神的震怒常在他身上。

约翰福音 3:36

耶稣说,我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿。信我的,永远不渴。

约翰福音 6:35

我实实在在地告诉你们,信的人有永生。

约翰福音 6:47

我到世上来,乃是光,叫凡信我的,不住在黑暗里。

约翰福音 12:46

耶稣对他说,你因看见了我才信。那没有看见就信的,有福了。

约翰福音 20:29

在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。(有古卷作喜悦归与人)。

路加福音 2:14

耶稣对他说,你若能信,在信的人,凡事都能。

马可福音 9:23

求你使我清晨得听你慈爱之言,因我倚靠你。求你使我知道当行的路,因我的心仰望你。

诗篇 143:8

就如经上所记,我在锡安放一块绊脚的石头,跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。

罗马书 9:33

因为凡求告主名的,就必得救。

罗马书 10:13

5.圣经中关于帮助别人的金句

所以弟兄们,我们在一切困苦患难之中,因着你们的信心就得了安慰。

帖撒罗尼迦前书 3:7

我们既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。

哥林多后书 1:5

疲乏的,他赐能力。软弱的,他加力量。

以赛亚书 40:29

你不要害怕,因为我与你同在。不要惊惶,因为我是你的神。我必坚固你,我必帮助你,我必用我公义的右手扶持你。

以赛亚书 41:10

凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。

约翰福音 1:12

我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心,我已经胜了世界。

约翰福音 16:33

因为主必不永远丢弃人。

耶利米哀歌 3:31

主虽使人忧愁,还要照他诸般的慈爱发怜悯。

耶利米哀歌 3:32

因他并不甘心使人受苦,使人忧愁。

耶利米哀歌 3:33

在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。(有古卷作喜悦归与人)。

路加福音 2:14

主阿,如今可以照你的话,释放仆人安然去世。

路加福音 2:29

耶稣对那女人说,你的信救了你,平平安安地回去吧。

路加福音 7:50

凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。

马太福音 11:28

耶和华本为善,在患难的日子为人的保障。并且认得那些投靠他的人。

那鸿书 1:7

耶和华又要给受欺压的人作高台,在患难的时候作高台。

诗篇 9:9

耶和华是我的岩石,我的山寨,我的救主,我的神,我的磐石,我所投靠的。他是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高台。

诗篇 18:2

因为他没有藐视憎恶受苦的人。也没有向他掩面。那受苦之人呼吁的时候,他就垂听。

诗篇 22:24

(大卫的诗。)耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。

6.关于罪的金句

神使那无罪的(无罪原文作不知罪),替我们成为罪。

好叫我们在他里面成为神的义。 哥林多后书 5:21 彼得说,你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。

使徒行传 2:38 天起了凉风,耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。

创世纪 3:8 我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆。 希伯来书 8:12 惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯,我也不记念你的罪恶。

以赛亚书 43:25 恶人当离弃自己的道路。不义的人当除掉自己的意念,归向耶和华,耶和华就必怜恤他,当归向我们的神,因为神必广行赦免。

以赛亚书 55:7 人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。 雅各书 4:17 信他的人,不被定罪。

不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。 约翰福音 3:18 耶稣回答说,我实实在在地告诉你们。

所有犯罪的,就是罪的奴仆。 约翰福音 8:34 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。

诗篇 1:1 东离西有多远,他叫我们的过犯,离我们也有多远。 诗篇 103:12 因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。

罗马书 3:23 我也知道,在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。

罗马书 7:18。

7.以赛亚的以赛亚书

由以赛亚执笔,大约在公元前723年之后完成。

记载关于犹大国和耶路撒冷的背景资料,以及当时犹大国的人民在耶和华前所犯的罪,并透露耶和华将要采取判决与拯救的行动。 第一部分:审判(1-39章) A. 耶和华指出犹大违背了他的约,因而要受到惩罚 1:6-13 B. 耶和华应许拯救犹大,并预言一位神子的来临 7:1-12:6 C. 耶和华督促犹大信赖他,因为他要惩罚犹大人所期望与之联合来抵御亚述的那个国家。

12-23章 D. 耶和华显明他施行拯救与审判的绝对权力 24-27章 E. 耶和华发出一系列的警告,说明只有他而不是埃及才能真正地拯救人。28-33章 F. 有关上帝复兴他的子民及其土地的最后的信息。

34-35章 G. 通过一段历史,说明亚述的威胁是如何被解除的,上帝是如何解决这问题的36-39章 第二部分:安慰(40-66章) 第一单元:上帝应许复兴以色列;上帝仆人的工作40:55章 A. 耶和华说,犹大为她的罪的受罚已经到头,将被重建。40:1-31 B. 耶和华救赎以色列民,显出其伟大。

41:1-29 C. 耶和华向人启示将来要治理世界的仆人 42:1-25 D. 耶和华呼吁以色列信靠他,因为他将拯救她。 43:1-28 E. 耶和华再次把自己和遍及以色列的偶像相比,并应许复兴以色列。

44:1-28 F. 耶和华借呼召居鲁士拯救他的子民,显明他的权能,并向全宇宙发出救赎的呼召。45:1-25 G. 耶和华宣告巴比伦的宗教的破灭,力劝以色列接受他作主。

46:1-13 H. 耶和华声言将惩罚巴比伦。47:1-5 I. 耶和华应许要拯救犹大摆脱巴比伦。

48:1-22 J. 主耶和华的仆人是世界的救主。 49:1-26 K. 耶和华说明为什么要惩罚犹大,“仆人”再次发言。

50:1-11 L. 耶和华呼吁剩余的忠信之民信靠他。 51:1-23 M. 催促犹大逃离他的压迫者。

52:1-12 N. 犹大将因“仆人”的代替她受难而被救赎。52:13-53:12 O. 上帝应许以色列在将来要大大复兴。

54:1-17 P. 耶和华向以色列人发出重要的呼召。 55:1-5 第二单元:以色列犯罪招致上帝的惩罚 56-59章 A. 上帝要求人行公义,顺服他。

56:1-57:21 B. 以色列人对上帝的呼吁。 58:1-14 C. 上帝再次指明百姓的罪。

59:1-21 第三单元 盼望新天新地 60-66章 A. 以色列将荣耀地复兴 60:1-22 B. 以色列的复兴必要通过“仆人”而实现。 61:1-11 C. 蒙上帝所眷爱的锡安的境况。

62:1-12 D. 上帝论述他在将来和过去的拯救。63:1-19 E. 余民祈求复兴。

64:1-12 F. 上帝向忠信的余民呼吁,谴责以色列中不信的人。65:1-25 G. 上帝以其永恒与人的有限作比较,总结上文;并最后说明锡安的荣耀。

66:1-24 《以赛亚书》大致的结构当然是分成两部分:1-35(36-39)章以及40-66章。1-39章有两个历史焦点:第七章亚兰-以法莲(Syro-Ephraimite)战争,其中以赛亚敦促亚哈斯信赖耶和华(即劝亚哈斯不应向亚述求援);以及36-37章中的亚述的入侵。

以赛亚在上池的水沟头、漂布地的大路上(conduit of the upper pool, on the highway to the fuller's field)和亚哈斯相遇,这也就是拉伯沙基辱骂并威胁希西家的地方,而后者信赖耶和华并且得到了耶和华的救助。《以赛亚书》的这一部分应当看作是亚述部分,应被理解为犹大对亚述威胁的回应:上帝催促犹大悔改认罪,信靠耶和华,寻求他的拯救。

36-37章记述了亚哈斯拒绝信靠耶和华(亚述支援了他,而后却成了他儿子的敌人)而导致的毁灭性的后果。同时,这里也显明了上帝对于悔改认罪的希西家的恩典:亚述被上帝以超自然的力量击败。

而另一方面,38-39章则远瞻巴比伦及犹大被掳,这是本书后半部分的主要内容。(这两章在时间上应在36-37章前面,因为米罗达巴拉但(Merodach Baladan)在公元前702/701年逃往巴比伦。

这样,他的使者必定是在公元前703年被派往犹大)。40-46章是对犹大被巴比伦掳掠的回应(预言),催促犹大认识耶和华是独一的真神,并因他通过他的仆人使其子民和世界归回他自己的作为而欢喜。

8.圣经中描述花草的金句

圣经中有很多经文提到花草。我以旧约圣经和新约圣经各一段的经文来与你分享。

以赛亚书书 40:6-8

有人声说:“你喊叫吧!”有一人说:“我喊叫什么呢?”说“凡有血气的尽都如草,他的美容都像野地的花。草必枯干,花必凋残,因为耶和华的气吹在其上;百姓诚然是草。草必枯干,花必凋残;唯有我们神的话必永远立定!”

马太福音6:27-33

6:27 你 们 哪 一 个 能 用 思 虑 使 寿 数 多 加 一 刻 呢 ? ( 或 作 使 身 量 多 加 一 肘 呢 )

6:28 何 必 为 衣 裳 忧 虑 呢 ? 你 想 野 地 里 的 百 合 花 , 怎 么 长 起 来 , 它 也 不 劳 苦 , 也 不 纺 线 。

6:29 然 而 我 告 诉 你 们 , 就 是 所 罗 门 极 荣 华 的 时 候 , 他 所 穿 戴 的 , 还 不 如 这 花 一 朵 呢 。

6:30 你 们 这 小 信 的 人 哪 , 野 地 里 的 草 今 天 还 在 , 明 天 就 丢 在 炉 里 , 神 还 给 它 这 样 的 妆 饰 , 何 况 你 们 呢 。

6:31 所 以 不 要 忧 虑 , 说 , 吃 什 么 ? 喝 什 么 ? 穿 什 么 ?

6:32 这 都 是 外 邦 人 所 求 的 。 你 们 需 用 的 这 一 切 东 西 , 你 们 的 天 父 是 知 道 的 。

6:33 你 们 要 先 求 他 的 国 和 他 的 义 。 这 些 东 西 都 要 加 给 你 们 了 。

希望以上两段的经文对你有帮助。

以赛亚书里的背诵金句

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我姓金下一句配什么名字(姓金的取什么名字好)

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金云翘传里面的金句(求诗圣阮攸的《金云翘传》全诗)

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tvb搞笑金句(TVB电视剧有哪些搞笑台词啊,多多益善)

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鼓励孩子100金句txt(100句赞扬和鼓励孩子的话)

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复活节背诵圣经金句(基督教圣经金句大全)

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人间值得书里的金句(人间值得经典语录)

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中考英语金句背诵(求中考英语必会句型及例句)

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书里的感人金句(名著中的令人感动的句子)

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背诵金句但以理书23章

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演讲金句背诵

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沙与沫书里的金句

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金樽檀板的后一句是什么(什么叫檀板金尊?)

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